150 Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯

那割舍不斷的情緣緊緊地牽連在一起。

在戴云寺重修期間，由臺灣金海禪寺住持釋傳斌率領(lǐng)

的廣承巖旅游團共 28 人到戴云寺參觀。旅游團參拜了戴云

寺的觀音菩薩、慈感祖師、袒膊祖師、陳公祖師等佛，詳細

了解察看了戴云寺第一期修建工程的情況，并興致勃勃地瀏

覽了戴云寺周圍的名勝古跡。

1998 年，釋傳斌法師率領(lǐng)旅游團 38 人到戴云寺進香。

這是戴云寺接待的第一批臺灣進香團。后來陸續(xù)有來自臺灣

省各地的信眾驅(qū)車到德化戴云山游玩，到戴云寺燒香拜佛。

旅游看點

寺后的戴云山景色秀麗，奇峰異石，使人眼界大開，

嘆為觀止。明代曾有人把戴云山的風光景物概括為“戴云秋”、

“迎雪春湖”、“一柱撐空”、“七里盤谷”、“六朝真僧”、

“石帽頂冠”、“鳳髻通玄”、“澗畔石舟”、“天池雪”、

“石壁懸松”、“云中石廠”、“天外線泉”、“山西石鼓”、

“巖東石鐘”等十六勝景，彰顯了景物特征，并賦予了神話

色彩。

戴云山還有秦代的“尼姑幢”“佛室”，六朝“圣僧墓”，

唐代“祖師墓”，歷代“和尚墓”和建于南宋淳佑十年（1250

年）的尖嶺石板橋，以及大小險古代煉銀遺址。

戴云寺周圍風光秀麗，景物玄奇，許多文人墨士在此

吟詩題詠，流連忘返。戴云寺廟附近的清代僧徒舍利塔，名

曰“海會塔”。寺中金桂，叫“八月桂”，為建寺時所種，

至今已有近 1000 年歷史，因八月開花而得名，樹高 7.75 米，

主干胸圍 1.5 米，樹冠幅為 7.1×5.7 米，花呈金黃色，所

以也稱“金桂”，為桂花中的精品。戴云寺周圍樹木茂密旺

盛，主要樹種有米櫧、甜櫧、羅浮栲、青岡櫟、白楠等，是

山地常綠闊葉林，為寺廟增添了幾許幽靜。

旅游小貼士

位于福建省泉州市

德化縣西部的戴云山是

個不錯的旅游圣地，也

是閩南地區(qū)最大、最完

整的生態(tài)景區(qū)之一，進

行科普考察、動植物研

究的好去處。省道 103

線和 305 線可達，距泉

州市約 160 公里。市郊

有到達戴云山景區(qū)的旅

游專線。長途汽車 : 泉

州―德化 , 再轉(zhuǎn)乘往戴

云村的班車。

151 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji

有“中土蓬萊第一山”美稱的九仙山，是一座集秀美風

光、宗教圣地和文物古跡于一山的旅游勝地，位于德化縣西

北部，距離泉州市區(qū) 140 公里，距離德化縣城關(guān) 22 公里，

景區(qū)面積約 35 平方公里，主峰“尺五天”海拔 1658 米，現(xiàn)

已開發(fā)彌勒洞、金頂、靈鷲巖寺、永安巖 4 個景區(qū)，蓮花峰、

廣欽寺景區(qū)正在開發(fā)中。山上的濕度、風速、霧天均居全國

第二位，故有佛光、云海、霧凇等氣象奇觀。

人文歷史

九仙山是閩南地區(qū)的宗教圣地。早在南北朝，就不知有

多少求道的隱士在山中煉丹修行。到了唐代開元年間，高僧

無比與徒弟普惠創(chuàng)建了靈鷲巖寺之后，道家逐漸退出，佛教

的香火卻長盛不衰，在明清時期，山中曾經(jīng)建有大小寺院７

座，靈鷲巖寺一度成為福建省佛教活動中心之一，其 18 支

房派的 900 多位僧人遍布各地，許多高僧分布于 89 座寺院

里擔任住持傳教，香火遠播閩臺及海外。

建筑風格

九仙山文物蘊藏豐富，唐代開元丙辰年（716 年）開山

德化九仙山

——中土蓬萊第一山

152 Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯

僧鄒無比坐化前雕刻的彌勒石刻造像高 2.7 米、寬 3.1 米、

周長 8.90 米，雕工精練，神態(tài)逼真，至今保存完好，是九

仙山的鎮(zhèn)山之寶，還有元代雕刻的戴冠觀音石刻造像和千年

古剎靈鷲巖、永安巖，歷經(jīng)修葺，香火長盛不衰，遠播閩臺

及東南亞各地，還有集元、明、清時期 50 余處摩崖字刻和

詩刻，為九仙山增輝。

靈鷲巖位于九仙山巔東側(cè)，始建于唐朝開元四年（716

年），寺的墻、柱均為石筑，釋迦牟尼等 15 尊佛像亦為石雕。

明萬歷年間柱礎(chǔ)重修，新建山門石坊，德化知縣楊文正“一

方凈土”題匾和永春知縣夏忠“勝跡維新”題匾于坊上。大

學士張瑞圖，太仆丁啟睿，狀元學士莊際昌，進士戶部主事

鄭沛，邑司訓甘天訓的題刻牌匾，懸掛于主殿兩側(cè)。清初整

新兩殿，增置巖田。文化大革命期間被毀。

永安巖位于九仙山之南，赤水鎮(zhèn)銘愛村、大銘鄉(xiāng)大銘

村的交界處。唐代開元年間，該地系九仙山僧鄒無比墾種荇

菜之處，故稱“荇菜巖”。正殿的中梁用拱木組成的藻井，

圓天畫著太極圈，結(jié)構(gòu)精彩別致，獨具一格，明、清時期大

學士史繼偕，進士翰林院檢討賴垓、太常寺卿李懋檜偕其侄

進士李為觀、進士知府李道泰，先后為該巖題贈牌匾。現(xiàn)尚

保存的有賴垓的“法云真際”牌匾和民國時期的兩副木刻楹

聯(lián)，寺之東側(cè)有護界亭 1 座。

153 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji

旅游看點

九仙山景區(qū)

面積約 30 平方公

里。氣象景觀——

云瀑、佛光；人

文景觀——唐代

石雕彌勒佛是九

仙山風景區(qū)的獨

特佳景。九仙山

是歷代閩南著名

的旅游勝地和佛

教活動重要場所

之一，是泉州市

第一批重點風景

名勝區(qū)。九仙山年均霧日 300 天、相對濕度 87%、平均風速

7.0 米 / 秒，分別次于四川峨嵋山、千佛山、吉林天池，列

居全國第二，山頂有全國重點、福建省惟一的高山氣象站——

九仙山氣象站。山上由于長年云遮霧繞，風云變幻、經(jīng)常出

現(xiàn)云海、云瀑、佛光等氣象景觀；冬天，瑞雪紛飛，銀裝素

裹，是閩南觀雪景的絕佳去處；還有高山奇葩——午時蓮，

奇竹——四角竹，奇樹——一木四樹以及珍稀的蠑螈（四腳

魚）。九仙山的奇石，千姿百態(tài)，形態(tài)逼真：有仙桃石、壽

龜石、夫妻蹺蹺石、旋轉(zhuǎn)石，還有的如鼓、如狗、如獅、如

象、如法印等。異洞有蛇岳洞、九十九洞、摩云洞、齊云洞、

彌勒洞等，“大者容數(shù)榻，小者蹲數(shù)人”。有的洞里有洞，

有的洞洞相通，而彌勒洞，彌勒佛端坐洞中，光從石縫入，

水從洞底出，洞頂佛光閃現(xiàn)，入洞氣象幽深、清凈，令人如

臨仙境，玄妙神奇，堪稱一絕。

旅游小貼士

位于泉州德化縣西

北部赤水、上涌、大銘

三鄉(xiāng)交界處的九仙山風

景區(qū)內(nèi)的靈鷲巖和永安

巖，都是縣級文物保護

單位。從泉州汽車站乘

坐到德化的班車，走高

速大約 1 個小時就能到

達德化縣城；從縣城包

車前往九仙山。也可從

德化縣城乘坐“德化—

赤水”的班車，到九仙

山隧道下車；到九仙山

隧道距離九仙山景區(qū)還

有 11 公里，這段沒有

公交車，只能徒步。所

以最好還從縣城包車前

往。

154 Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯

惠安青山宮位于惠安縣山霞鎮(zhèn)青山村北側(cè)，宮內(nèi)供奉

“靈安尊王”又稱“青山公”“青山王”，是惠安縣的主神

之一，被奉為“惠安境主”，與湄洲島的“天妃宮”、漳州

龍海的“慈濟宮”并稱為“閩中三宮”。

靈安尊王原名張悃，光州固始縣人。唐光啟元年（885

年）隨王潮、王審知入閩，后任閩將，曾率兵駐扎在惠安的

青山下，因抵御海寇有功，歿后鄉(xiāng)人“廟而祀之”。五代時

期為民間自發(fā)崇拜。北宋太平興國六年（981 年），在山霞

青山始建青山宮。南宋紹興五年（1135 年）賜廟額“誠應”，

南宋紹興十九年（1149年）封“靈惠侯”。南宋景炎元年（1276

年），晉封張悃“靈安王”，賜額“敕封青山靈安王廟”。

青山宮明清間數(shù)次重修，清乾隆二十五年（1760 年）

大修建?，F(xiàn)宮內(nèi)尚存有明洪武十六年（1383 年）和明成化

元年（1465 年）重修碑記 2 方。

1982 年各方熱心人士組織成立了“青山宮文物古跡維

修董事會”，于 1983 至 1992 年多次、擴建。宮宇依然保持

宋代建筑風貌，為福建省級文物保護單位。

惠安青山宮

——『閩中三宮』之一

155 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji

建筑規(guī)模

廟宇靠山面海，高聳寬敞，雕梁畫棟，碧瓦飛甍。它

與左邊的“文昌閣”“香積廚”，右邊的“英烈祠”“功德

堂”融為一體，規(guī)模宏偉壯觀，被稱為“閩中三宮”之一。

青山宮坐北朝南，占地 1000 多平方米。中軸線上自南

而北依次為山門、兩廊、前殿、后殿。東側(cè)有文昌閣，西側(cè)

有英烈祠。

靈安王廟（即主廟）坐北向南，由前殿、深井、中殿、

后殿組成。廟宇高聳，氣勢雄偉。前殿面闊、進深各 5 間，

后殿面闊 5 間，進深 4 間，兩殿皆為抬梁穿斗式混合木構(gòu)架，

硬山屋頂。前殿以屋頂雙坡急瀉聞名。

文昌閣并排于主廟東側(cè)約 6 米處，內(nèi)有惠安縣第一任

知縣古石雕塑像。有放生池、中亭閣、正廳，縱深向上遞高，

斯文典雅。

英烈祠在宮西南 6米處，坐西北向東南，正中有“相公爺”

（神姓辛、系屬張悃愛將），眼觀海峽兩岸。相傳該祠得穴，

俗稱“日出臺穴”。該祠為青山的一大奇觀。

人文特色

“青山王”

是惠安地方特有

的 歷 史 人 物 神，

其信仰始于五代，

形成于宋代并發(fā)

展至全盛，至今已

逾千年，地域分布

相當廣泛。

惠安縣及泉

156 Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯

港區(qū)建有主祀青山王宮廟的鄉(xiāng)鎮(zhèn)達三分之二以上，尤以山霞、

張坂、崇武和螺陽四鎮(zhèn)為盛。至于民居私奉青山王、青山媽，

則全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)皆有。舊屬泉州府各縣及其北鄰的仙游縣等，

也建立青山王宮廟或供奉青山王神像，而泉州東湖早在宋代

即有青山王廟宇，至今在市區(qū)的宜春宮尚配祀有靈安王（即

青山王）。南宋福建浦城人真德秀在南宋嘉定八年（1215 年）

任江東轉(zhuǎn)運副使時，曾多次祈求張大帝（即青山王張悃）神

靈降雨救旱。

青山王信仰隨著惠安人外遷也傳播到了海外。明清時

代，青山王的“香位”傳到臺灣、港澳、新加坡、馬來西亞、

菲律賓、緬甸、泰國、日本等地。

對臺交流

“青山王”是惠安縣的守護神。早在明清時代，到臺

灣開墾的惠安先民將其文化、風土等融入臺北萬華一代，并

以故鄉(xiāng)惠安青山為名，為落腳之地取名“青山里”?；莅睬?/p>

山宮也隨之分靈至臺灣。目前，臺灣主祀青山王的宮廟有

200 多處，較大的包括臺北市鴻福宮、板橋青山宮、艋舺青

山宮、新竹青山宮、高雄靈安宮等。

旅游小貼士

青山宮背靠青山，

面對浩海，有青山虎穴、

羊嶼浮練、燭山晨照、

古軍事地形等，整體規(guī)

模較大，是旅游、景仰

的圣地。自駕游可沿著

324 國道往張坂方向，

或沿海通道往崇武方向

就可以看到青山宮的標

識牌，也可在泉州客運

中心站乘坐泉州到崇武

的班車到青山宮下車。

157 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji

惠安科山寺，又名“科峰寺”，位于惠安縣城西郊的

科山頂峰。始建于北宋元佑年間（1086—1093 年），后廢。

至明景泰年間（1450—1456 年）道士陳靜懷重建惠安科山寺，

建筑面積 700 多平方米。改革開放以來不斷復修、重建，范

圍擴展到 15000 多平方米，寺內(nèi)外的園藝、景點大有增辟，

面貌為之一新。1994 年，惠籍旅星僑胞楊松年先生捐獻巨資，

又新建雙檐歇山式大雄寶殿和三檐亭閣式的大悲殿，巍峨壯

觀。

人文特色

科山寺歷史悠久，古時多騷人墨客登臨。南宋嘉熙間

知縣鄭清子鑿“登科山”三個字于摩崖上，遂改名“科山”。

南宋嘉熙間縣令鄭清子曾建“登科書院”于此處。山上至今

尚留有自宋至民國期間的歷代摩崖石刻 20 多處，多數(shù)集中

在寺前層巖上。寺中有清末名士、畫家林淵、黃朝棟撰寫的

石刻柱聯(lián)多副和當代全國著名書法家虞愚和梁披云分別書寫

的“科山寺”、“圓通寶殿”和“大雄寶殿”匾額。一代高

僧弘一法師“抗戰(zhàn)”期間曾三次來寺講經(jīng)說法并題“慧水勝

惠安科山寺

——泉州市首批風景名勝區(qū)

158 Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯

境”四字于寺內(nèi)。報德祠內(nèi)尚有明萬歷名宦、著名地方史家

何喬遠撰寫的長篇頌德碑記，均為書法、文章佳作。科山寺

現(xiàn)任住持弘雄法師，于 1996 年夏恢復了“科山書院”名號；

并編纂“科山書院叢書”，收藏和刊印古今鄉(xiāng)賢的文學著作。

科山亦曾是眾多名士讀書之地。山上有莊應禎祠、劉望海祠。

旅游看點

科山公園，其上的自然生態(tài)保護林區(qū)和七一水庫，環(huán)

境優(yōu)美，景色秀麗，還有始建于宋的科山寺及科山書院，明

清時建造于山腰的“甘雨”“青雨”“登云”“志靈”諸石

亭，寺房有莊先生祠、劉望海祠、魁星造像，并有建國后興

建于山麓的“治山治水紀念碑”，現(xiàn)代興建的惠女廣場、惠

安革命烈士紀念碑、百獅園等大型建筑，更有宋明以來文人

學士的 20 多處摩崖石刻等人文景觀。

◎魁星廟和青山廟

魁星廟和青山廟毗連，廟里分別供奉清代乾隆年間魁

星造像和“葬在惠安，神在青山，未有惠邑，先有青山”的

碑碣。青石浮雕的魁星造像腳踢北斗，手執(zhí)文筆，形神畢肖。

◎惠女廣場

廣場面積近萬平方米，中心有五尊惠女圓雕，分別代

159 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji

表漁家惠女、農(nóng)業(yè)惠女、雕刻惠女、建筑惠女和工業(yè)惠女，

充分表現(xiàn)了不同行業(yè)的惠安婦女的風采。

◎志靈亭

“志靈亭”即為紀念盧子一心向上而建。于亭上遠望，

“治山治水紀念碑”亭冀然于山腰處，其碑作五角石砌實心

柱，有護碑亭。其碑文真實記錄了建國后惠安縣 50 萬人民

征服窮山惡水，改造自然，根本改變十年九旱、光山禿嶺自

然面貌的光輝歷史。沿石徑往上百米，過清建的“登云亭”，

亭旁即是“惠東婦女服飾民俗陳列館”。該館收藏陳列了自

清以來惠東地區(qū)的崇武、山霞、凈峰、小乍等地的婦女頭飾、

服飾及兒童帽飾、銀銅器佩飾近 500 件。

◎百獅園

“百獅園”模擬全國各地名勝大觀的名獅百頭，于日

出東方之際，山川扶峙之間，或踞或蹲，或昂首嘯日，或低

頭比逐，神態(tài)各異。于草木扶疏處乍見群獅嘯聚林泉，其威

可撼山動地，其勢可破石驚天，充分展示了惠安“石雕之鄉(xiāng)”

的能工巧匠們精湛的技藝。頑劣巨石，巧手琢之，惠邑名勝，

由此可見一斑。

◎蓮花塔

蓮花塔高聳在蓮花峰頂。該塔高 43.78 米，為仿開元

寺東西塔的樓閣式石塔，干欄式基座，圍繞石欄桿，四正面

各設(shè)五級踏步，塔設(shè) 7 層，每層塔身之外，均設(shè)有平座欄桿，

構(gòu)成周繞外廊，束腰部分壺門內(nèi)刻置佛像。

◎惠泉瀑布

人造“惠泉瀑布”與水中亭閣相望，山上天然巨石造

型如獅似虎，湖光山色相映成趣，又會令您流連而忘歸。

旅游小貼士

科山寺位于惠安縣

城西郊的科山頂峰上，

寺內(nèi)外的園藝、景點大

有增辟，面貌為之一新。

可乘坐“泉州—惠安”

專線車達到惠安縣。自

駕車則可通過貫通泉

州惠安全境的 G324 國

道，或者經(jīng)由沈海高

速、泉南高速等路線轉(zhuǎn)

入 G324 國道，便可到

達惠安縣。

160 Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯

道教形成于東漢，東晉時傳入今天的泉港地域。據(jù)有

關(guān)文字記載，早在東晉時期，有道人在境內(nèi)筆架山修行，并

建宮宇祀何氏九仙。泉港主要宮廟中，始于唐代的有奉祀黑

面鐘大人的涂嶺梧坑石山宮（前身）、前郭龍山宮等，始于

宋代的有沙格靈慈宮、瑞云殿、峰尾東岳廟、涂嶺烏石宮、

中興宮、西吳宮、涂嶺龍濟宮、龍山宮、楊山宮，始建于元

代的有東張宮、柯厝龍興宮，始建于明代的有蓮山宮、天妃

宮、錦山宮、龍見宮、龍鳳宮、義烈廟、永全社、后埭仔龍

興宮、龍盤宮、廻龍宮、獅東新興府、奎璧烏石宮、玉山廟、

鳳山府、保安宮、水尾社、驛坂廣濟宮、驛坂關(guān)帝廟、元真

廟、礁頭廖澳宮、后龍堡廖澳宮、重興宮、石冠宮、峰前東

岳廟、土坑白石宮、肖厝富美宮，始建于清代的有界山龍興

宮、龍峰宮、盛美宮、港西宮、龍?zhí)秾m、逢源宮、見龍宮、

永成府、護龍社、永靈府、清風府、山腰富美宮、金龍府、

映霞府、山腰白石宮、昭靈宮、青龍廟、九龍崗媽祖廟、汶

陽龍濟宮、石冠凌云殿。

1979 年開始，泉港區(qū)眾多宮廟先后得到重修和重建，

重要宮觀的管理體制得到加強。2003 年 12 月泉港區(qū)道教協(xié)

會成立。11 年來，泉港道教各宮觀為社會公益慈善事業(yè)共

捐資 1500 多萬元。協(xié)會先后被泉州市道教協(xié)會評為“市道

教界先進團體”、被泉州市政府評為“泉州市宗教界為社會

主義文明建設(shè)服務先進單位”。21 個宮廟被泉港區(qū)人大華

僑民宗委、民宗局評為“五好宗教活動場所”，石山宮被評

為“和諧宮觀全國先進單位”。

泉港道教概覽

161 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji

東張宮

泉州東張宮，位于界山東張村之北，系玉湖陳氏宗親

所供奉之天宮。其占地面積約 8000 平米，建筑面積 1000 平

米。宮前建有宮池、休閑公園、配有健身器材等體育設(shè)施，

面積近 4000 平米。宮內(nèi)祀奉神像。大小 20 多尊，主神是東

岳大帝，即五岳之首的泰山東岳帝。大宮廣闊恢弘、巍峨壯

麗，宮內(nèi)香火常年旺盛。

東張大宮始建于元成宗元貞年間，距今約 700 余年。

陳氏先祖曾有“一科兩狀元”、“一門二宰相”、“九代八

太師”之美譽。

1941 年，宗親陳亞良主持重建東張宮，將兩個天井，

改為一個天井。1982 年，旅馬僑領(lǐng)陳捷麟主持籌資修葺。

由于東張宮歷史悠久，長年遭受白螞蟻蛀食，屋面嚴重受損，

并有塌陷之危，東張宮董事會于 2010 年初決定重建，由陳

祖基總策劃，陳國元為董事會董事長，總負責重建東張宮事

宜。新建的宮貌，既基本保持原來舊宮格調(diào)，又有極大改革

創(chuàng)新。屋面雕龍塑鳳，宮四側(cè)青石浮雕，花框塑雕，宮內(nèi)大

廳，壯麗堂皇，天井兩側(cè)八卦亭臺，頗為壯觀

。

162 Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯

龍興宮

界山龍興宮，位于泉港、仙游兩縣交界處的現(xiàn)為泉港

區(qū)界山鎮(zhèn)的界山村，亦名蚵寨村。

清康熙

年間（約公

元 1665年），

界山柯氏始

祖朝輩兄弟

自蚵厝村遷

界山開基為

蚵寨村。是時蚵厝龍興宮信奉圣祖娘娘，隨后，蚵寨亦建蚵

寨龍興宮，供奉“圣祖仙妃”。當時原意選宮址于下斜角，

當媽祖金身輦轎抬至五棵樹下時，八條棕繩同時繼掉，故卜

簽請媽祖重選宮址，定于現(xiàn)在的上下寨之間的坐北向南上

下二進約 790 平方米，宮前有二個水潭并列稱為剪刀穴，

廣場之前原有一大榕樹，枝葉茂盛，風景秀麗，總體面積有

2500 平方米。

蚵寨龍興宮歷經(jīng) 300 多年滄桑，幾度修茸。近年來在

愛國華僑柯春華、企業(yè)家柯其清的倡導下，重塑金身，1992

年再次修建。宮中保存有建宮時的“圣見龍興”匾額、“龍

興宮”牌額及大門左右兩個石鼓。2006 年在海內(nèi)外信眾支

持下，全面翻建完成，更加巍峨壯觀，金碧輝煌。2003 年

12 月，龍興宮管委會加入泉港區(qū)道教協(xié)會，歷年來加強規(guī)

范管理，安全有序開展宗教活動，先后被表彰為“先進團體

會員”、“五好宗教活動場所”等稱號。

每年的正月初十至十五為本宮圣祖及列位神明春游盛

會，為紀念圣祖娘娘拯救庶民之抗倭功績，六月十五舉行隆

重的紀念活動。

163 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji

蓮山宮

泉州郭厝蓮

山宮始建于明永

樂年間，清康熙、

乾隆年間均有維

修，1962 年 曾 按

原貌修復，“文革”

期間又遭受嚴重

破壞，2001 年按始建規(guī)模重建。此宮對研究明代建筑有一定

價值，被列為泉港區(qū)人民政府公布的“第一批文物保護單位”。

蓮山宮又稱丁宮，位于郭厝村南，坐東南朝西北，為

木石結(jié)構(gòu)，系兩進三開間，硬山式屋頂翹脊飛檐，七彩琉璃

瓦倍顯金碧輝煌，屋脊、檐角飾滿龍鳳雕塑。前廊兩米深，

廓壁由巖雕砌成，廓頂是木雕。宮宇的建構(gòu)有影雕、浮雕、

圓雕、透雕、線雕等，石雕質(zhì)樸大方，木雕古雅精美，盡展

雕工之技藝。左右兩扇輝綠巖雕窗玲瓏別致，以圓為框，留

新月弧，鏤去另邊半滿月形并以竹狀石術(shù)為窗欞，仿佛一窗

可見三“月”。正門上方鐫刻“蓮山宮”三個鍍金大字，楹

聯(lián)“蓮映巖阿千古秀，山環(huán)荻水萬年春”既巧妙嵌入“蓮山”

二字，又道出郭厝村的淵源及古代的地理環(huán)境。

宮內(nèi)寬敞明亮，由前廳、兩廓、天井、主殿組成。主

殿面闊三間、深三進，為抬梁機構(gòu)。殿內(nèi)奉祀媽祖、郭圣王、

觀音媽、關(guān)帝等文武列圣神像。

現(xiàn)蓮山宮內(nèi)珍藏有幾件明清時期文物：一件陶制的茶

壺、一件青瓷花瓶、一件細瓷小香爐、一件灰質(zhì)大香爐。另

一件石鱷魚，重約三四十斤，魚身高約兩尺，鱗片歷歷可見。

石鱷魚原立于化金亭頂，其口、頸即為出煙通道，后亭毀作

文物收藏。

164 Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯

龍見宮

龍見宮，又稱“新宮”，坐落山腰街道埭港白石港，

系泉港區(qū)“第一批文物保護單位”。宮殿始建明末，距今

400 多年，“文革”時被拆毀，1991 年海內(nèi)外同胞齊心協(xié)力

集資重建。

龍見宮有前殿、后殿、廊閣、山門、戲臺、前大埕等，

左邊附建有錦龍府等。前大埕約 1000 平方米，內(nèi)埕 200 平

方米，總占地面積近 4000 多平方米，建筑面積 3168 平方米。

現(xiàn)存原始石鼓一對，光緒元年“聰明正直”木匾一塊。宮中

殿奉敬朱祐（又名朱文丙大人，河南南陽人，東漢名將，位

居左班丞相“七日權(quán)君”），同時，奉敬形五彩（又名形炳

大人，系文武狀元，山東曹州濟陽縣人）、李大人（名李良，

湖南湘潭人，為國為民殉身）。中殿三位大人，帳眉上稱“三

王府”，每年農(nóng)歷六月去洪瀨進香。左殿奉敬湄洲媽祖林默

娘，二媽劉金定，三媽陳靖姑，每年三月去湄洲進香。右邊

奉敬吳建溪大人，后殿奉敬朱國華大人（系朱祐同胞兄弟），

每年十月往惠安南賽進香。

龍見宮鐘靈毓秀，歷年香火旺盛，名聞海內(nèi)外。

165 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji

龍鳳宮

龍鳳宮由壩頭連氏祖先卜地于鳳阿山麓，興建于清康

熙年間（1635 年），迄今已有 300 多年歷史。

龍鳳宮為二進，由山門、兩廊、大殿組成。大殿面闊三間，

進深三間，硬山式屋頂，抬梁式木構(gòu)梁，前有石埕、放生池，

總占地 3856 平方米，建筑面積 1892 平方米。

宮內(nèi)敬奉開閩王（唐公王審知）、天妃（大媽林默娘、

二媽陳靖姑、三媽錢四娘）、鎮(zhèn)殿將軍（十三太保）、文武

尊王、昭靈都統(tǒng)張巡、許遠諸神像。人們敬奉頌揚他們護國

佑民，忠孝廉節(jié)，鞠躬盡瘁之精神，倡導“諸惡不作，仁愛

揚善”之美德。按民俗習慣，每年農(nóng)歷正月舉行開閩王率鎮(zhèn)

殿將軍太保公、文武尊王出游鎮(zhèn)境，農(nóng)歷三月廿一舉行天上

圣母輪巡三鎮(zhèn)十二村慶典活動，以佑國泰民安、風調(diào)雨順。

龍鳳宮歷朝迭經(jīng)修葺。1956 年海外僑胞感其靈應，捐

資重修。宮內(nèi)眾神威靈顯赫，已成為連氏宗親及海內(nèi)外萬民

敬仰朝拜的圣地，并與臺灣后厝龍鳳宮交流頻繁。1997 年 7

月，列入肖厝鎮(zhèn)“第一批文物保護單位”；2002 年 10 月列

入泉港區(qū)“第一批旅游景點”；2011 年 10 月更名為“泉州

龍鳳宮”。

166 Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯

瑞云殿

瑞云殿位于南埔鎮(zhèn)沙格村西石鏡山腰，是沙格境內(nèi)“三

山朝一河”（即觀音山、石鏡山、蟹谷山、沙堤河）的“沙

堤十八美景”之一。宮殿始建于南宋度宗咸淳六年，元世祖

至元七年（1270 年）重新修建。2012 年，海內(nèi)外信眾集資

全面翻建，宮殿更加巍峨高大，莊嚴美麗，重光慶典，盛況

空前。

瑞云

殿坐西北

朝東南，

廟宇由大

殿和廂房

及右側(cè)的

蓮花石、蓮花洞、石鏡和殿前的戲臺等建筑組成，總占地面

積約 10200 平方米。大殿面闊三間，進深四間，硬山屋頂。

殿中神龕上，按座次供奉著玉皇大帝、玄天上帝、張?zhí)鞄煛?/p>

八位元帥等道教神祇。殿前置有三個大香爐，前有石埕，埕

中有一口八角形的放生池，還有拜亭、兩旁如塔的門亭及裝

飾如畫的圍墻，殿西有個天然幽深的大石洞，洞頂由猶如蓮

花的天然巨石覆蓋而成，故名蓮花洞。洞長 12 米，寬 5 米，

洞中供奉九位真人（仙公）。洞旁石縫中有一棵百年古榕，

蒼翠旺盛。

離蓮花洞不遠處的西面，豎立著一塊圓形如鏡的大巖

石。相傳石鏡能照出人影，“文革”期間被毀，鏡面變得粗

糙不堪。石鏡高 5 米，寬 4 米，前面嵌有對聯(lián)“觀音照鏡護

蟹谷，蓮花洞府庇沙堤”。山也因石而得名，叫“石鏡山”。

登上瑞云殿的殿后山頂，俯視全境，殿宇規(guī)模壯觀綺麗，

四周茂林蔥翠。登高望遠，令人心曠神怡。

167 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji

中興宮

中興宮原名“中段

宮”，初稱“瓷窯姑媽宮”，

位于泉港區(qū)槐山村，始建

于宋寧宗開禧年間。

中興宮歷史悠久，香火旺盛，神緣地緣，頗有歷史特色。

宮中主祀湄洲媽祖林默娘，與槐山林氏“閩林九牧”同宗，

因而昵稱“姑媽”。又因槐山在宋、元時期為“陶瓷之鄉(xiāng)”，

曾有 99 窯之盛，故稱“瓷窯姑媽宮”。福建省博物館、

泉州“海交館”均有收藏“槐山古窯址”生產(chǎn)的陶瓷品。

明永樂十二年（1414 年）鄭和下西洋，媽祖護航，國

威大震，皇帝褒封，百姓更尊崇。作為沿?！叭l(xiāng)林”的槐山、

南埔、嶺頭三村合買一根大樟木重塑三尊姑媽金身，并以

抓鬮分段為宮名，原名分別為“槐山中段宮”、“南埔上

段宮”、“嶺頭下段宮”。中興宮還分爐至馬來西亞吉隆

坡的南洋“瓷窯媽祖宮”，曾經(jīng)祭祀在臺灣馬祖島的神靈“林

女帥”也回歸立碑在宮旁。

2000 年，中興宮主持人林鳳文發(fā)起全面重修，海內(nèi)外

共集資 90 萬元重建，并改名為“中興宮”。興建后的中

興宮坐東北向西南，占地總面積 2000 平方米，建筑面積

1200 平方米。宮殿主體五門十八柱二進三開殿，天后媽祖

金身黃袍冕旒莊嚴慈祥，端坐殿龕正中，司馬圣王、玄壇

元帥、文武列圣分列左右殿龕。內(nèi)外雕梁畫棟、金碧輝煌、

翹脊飛檐、龍鳳呈祥、五彩繽紛。2003 年 3 月吉旦重光慶典，

旅馬僑親組成百人慶賀團回鄉(xiāng)共襄盛舉，海內(nèi)外嘉賓信眾

5000 人歡聚慶賀，盛況空前。2005 年 3 月 27 日，中興宮

舉行建宮 590 年慶典暨“槐山古窯址”文物保護揭碑儀式，

旅馬僑親等海內(nèi)外宗親再次歡聚一堂，同慶共賀。

168 Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯

泉州，一座令人難以忘懷的城市。在這里，一不留神

就會看到歷史名人的紀念石碑，一不小心就會和歷史撞個

滿懷。在這里，每個來者都可以在凝望中與先哲對話，在

沉思中和古老的思想邂逅。

“地下看西安，地上看泉州。”泉州因其獨特的宗教

景觀，被稱為“世界宗教博物館”。而形成這一景象的原

因在于泉州擁有寬廣的胸懷，包容的態(tài)度，兼收并蓄的精

神。作為海上絲綢之路的起始港口之一的泉州自古就吸引

著數(shù)以萬計來自亞洲、非洲、歐洲的商人、使者、旅行家

和傳教士等。他們在泉州自由經(jīng)商、自由傳教，使各種不

同的宗教在泉州落地生根。從中世紀起泉州就已成為國際

化的大都市，并不斷展現(xiàn)著自身文化包容、開放自信的魅

力。

今天的泉州已成為福建省的經(jīng)濟文化中心，成為東南

沿海的重要商貿(mào)港口，被聯(lián)合國教科文組織確定為世界多

元文化的展示中心。今日的泉州將以更加自信、更加開放、

更加包容的姿態(tài)面對世界。這也是《海峽兩岸宗教文化旅

游·泉州特輯》畫冊選擇在建設(shè)“影響東亞、面向世界的

多元文化都市”開啟“二十一世紀海上絲綢之路”之年出

版的意義之所在。

后記

169 海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯Haixia Liang An Zongjiao Wenhua Lüyou · Quanzhou Teji

在《海峽兩岸宗教文化旅游·泉州特輯》的編輯過程中，

我們再一次領(lǐng)略了一處又一處名勝古跡的文化魅力，感受了

一位又一位得道高僧的嘉德懿行，見證了一波又一波兩岸民

眾的虔誠之心。面對即將付梓的書稿，回顧編輯的日子，我

們對支持、幫助過我們的朋友們，滿懷感激之情。感謝《兩

岸關(guān)系》雜志社汪舟社長、泉臺民間交流協(xié)會傅圓圓會長、

泉州市歷史文化中心周琨民理事長、泉州佛教協(xié)會釋向愿會

長、泉州市道教協(xié)會林舟會長對畫冊編輯工作的關(guān)心指導，

感謝泉州市民族與宗教事務管理局、泉州清源山風景區(qū)管委

會、泉州通淮關(guān)岳廟董事會、仙公山風景名勝區(qū)管委會、清

水巖風景區(qū)管委會、泉港區(qū)道教協(xié)會、崇武古城風景區(qū)管理

處等部門的大力支持，感謝各入編寺廟景區(qū)為我們提供了征

集、編輯的便利條件。還要感謝許多對我們編輯給予直接、

間接幫助和積極配合的朋友們，這里恕不一一提及。

我們希望該書的編輯出版，能為兩岸同胞的交流往來

略盡綿薄之力，為推進泉州宗教文化旅游略添片瓦。由于時

間倉促，篇幅有限，我們未能將諸多宗教名勝一一收錄，不

免有遺珠之憾。由于水平有限，現(xiàn)有的圖片和文字難以全面

生動傳達出寺廟景區(qū)的風貌，也可能存在著這樣那樣的差錯，

我們真誠地希望得到批評指正。